世纪之初,我国正逢千年难得的机遇,“法轮功”等形形色色的邪教组织冒了出来。这不禁使我们回想起毛泽东1961年所写的一首《七律》(和郭沫若同志)中的诗句:“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千鈞棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。”历史与现实都提醒我们,时代不同了,但有些情况很相似。四十年前我国有困难,牛鬼蛇神兴风作浪;现在中国发展了,“妖雾又重来”。我们应当清醒地认识到,任何时候,正义与邪恶,进步与倒退,先进与落后,科学与迷信之间的斗争是永远不会停息的。
邪教组织并不可怕,重要的是如何与它们作斗争,如何教育广大群众,改造邪教赖以滋生的社会环境。许多学者已指出的,公众的科学素质低就是邪教滋生的一个环境因素。开展群众性的科普宣传提高公民科学素质,也是各级反邪教协会的职责,也是教育群众,创建平安社会,和谐发展的需要。据中国科协有关公众科学素质调查资料表明,即使像“地球绕太阳转?还是太阳绕地球转?”一些自然常识,在被调查人群中,不能正确回答的百分比数达30%以上,能讲出科学依据的人数就更少了。其它诸如“宇宙创生”、“地球起源”之类尚在探索的前沿基础科学领域中的问题,一般群众知之更少。邪教组织往往利用公众的弱点,利用大部分民众的迷信心理和我国社会转型中出现的一些矛盾,杜撰所谓的“天国”、“地球爆炸”、“伪科学”、“特异功能”、“先知先觉”之类歪理邪说欺骗民众。我们开展科普宣传时,须考虑到群众的实际情况,要有针对性,科普宣传与课堂教学不同,一味宣讲学科的原理群众难以理解,不好接受。如果从科学发展史的宣讲入手,以故事的形式向群众讲述科学的发展过程,科学的产生、形成和完善的过程,群众就比较容易接受了,群众辨别是非真假的能力也会得到提高。以下,就以天文学发展简史的内容作个例子吧。
人类对“天”的科学的认知,确实经历了十分漫长的历史过程。天文学的萌芽时期可以追溯到距今1万年前的新石器时代,正如恩格斯所言“首先是天文学-----游牧民族和农业民族为了定季节,就绝对需要它”。通过目视观察天象,可定方向以利迁徙,定寒暑而知季节,从而有了年、月、日的历法刍型。古人单凭肉眼观测星象及天体运行的规律,其直观的概念是天圆地方,所有的天体都绕着大地东升西落。由于生产力的低下,对自然界的无知,也无法解释各种特殊天象(日、月食,彗星、流星等)进而产生对自然力的恐惧和迷信。随着生产力的发展与社会的进步,大约公元2世纪,希腊天文学家托勒玫提出完整的《地心说》理论,他惟像地把地球作为宇宙的中心,所有天体包括五大行星都是绕着地球转动。现在大家都知道这个观点不正确,但当时有这样的认识是了不起的成就,而且根据这个理论可以预测五大行星的位置,科学史上仍给予《地心说》很高的评价。到了1543年波兰天文学家哥白尼(1473—1543)临死前出版的《天体运行论》才提出《日心说》的理论:把地球看成是普通的一颗行星,以太阳取代地球作为宇宙的中心,所有的天体都绕着太阳转动。两个学说的提出前后相隔所1400年。哥白尼的日心说是人类认识自然史上的一个大飞跃。但哥白尼的日心说仍固执地坚持地、月、行星以及所有其它恒星都在各自绕日的圆周轨道上运行,因为他认为只有圆才是最完美的。虽然说“日心说”仍有许多不完美之处,但它的提出促进了近代天文学的长足发展。随后,1619年德国天文学家开普勒(1571---1630)根据他的导师第谷留下的观测资料和自己十多年的观测数据,发现火星轨道有8角分的偏差, 8角分是一个很小的数,立场不坚定的人可能修改一下数据完事了。但是,开普勒反复比较以后坚信自己测量的正确,由这8角分的偏差提出了著名的“行星运动三定律”,并发表了《宇宙和诣论》经典名著,对哥白尼的日心说作了重大的修正,开普勒认为,所有行星的轨道都是椭圆的而不是圆,这个结论不仅震惊了科学界也震惊是教会,并为牛顿万有引力定律的发现提供了科学实证的基础。大家都听说,牛顿(1642—1727)因1665夏天瘟疫流行,剑桥大学停课,回到故乡伍尔兹索普,这一年他在自家的花园里看到苹果落地而发现万有引力定律的传说。真正导致牛顿发现万有引力定律的是牛顿长期研究月球运动的结果,当他看到在苹果落地瞬间,他把月球运动与自由落体运动之间的相似之处联系了起来,从而发现了万有引力定律。牛顿认为,月球与苹果虽然运动形态不同,但都是受地球引力作用的结果,天上与地上都服从同一物理定律,天与地是统一的,这是牛顿比他的前人高明之处。直到1687年牛顿才在他出版的《自然哲学的数学原理》一书中公布自己20年前的发现。现代天文学历法计算,天体运行轨道的计算,特殊天象的预告仍然以牛顿力学定律的理论为根据。
从地心论——日心论,从托勒玫——哥白尼——开普勒——牛顿,历经2000多年,人类对“天”的认识才走上科学的正轨,观天是为了测地,通过对星空的观测,人类才能更好地了解地球。17世纪以后,望远镜技术的发明使天文学家观测本领大大提高,人类的目光超越出了太阳系而深入到银河系的范围。人类对银河系的认识也经历了一段曲折的过程的。英国天文学家威廉·赫歇尔(1738—1822)是第一位用恒星计数方法来研究银河形状的天文学家,他自制一台望远镜对准银河不同天区观测。一一数出这些天区的恒星的数目和暗星的比例,赫歇尔假定:恒星在天空的分布是均匀的,如果一个方向上恒星密集,这个方向上恒星延伸越远;他又认为,恒星越亮越近,越远越暗(现在看这个假定不完全正确),他观察到银道面附近比远离银道面的恒星数目多得多,而且多为暗星。朝着银道面方向因恒星数密集而形成“银河”,与银道面相交方向因恒星数少而组成了各种形状的星座,1785年,赫歇尔根据自己的设想把所观测到的十几万颗恒星画出了一张银河结构图,在该图中他把太阳系置于银河的中央,这是天文学上第一张银河结构图。
1918年美国天文学家沙普利经过4年观测与研究,提出新的银河透镜结构模型,认为太阳系并非位于银心而是位于银河边缘的位置,银心在人马座的方向。这个新模型也曾受到一些天文学家的质疑,直到上一个世纪20年代,沙普利的银河新模型才得到天文学界的公认。但沙普利把银河系的直径估计过大(30万光年),到了1930年另一位天文学家才纠正了这一偏差。现在,我们已经知道,银河系像一个大铁饼,直径约十万光年,太阳系位于偏中心3万光年的位置上。是否银河系就是宇宙的全体,银河系之外还有其它星系吗?这也是天文学上一个旷日持久的争论课题,从1755年康德提出“宇宙岛假说”一直持续到20世纪30年代。虽然1755年康德就猜测“仙女座大星云”(M31)就是银河系外的一个星系,也有不少天文学家赞同他的观点,但因为缺少必要的的实测数据来证明,仍不能得到普遍的认可。最终解决这道难题的是美国天文学家哈勃(1889—1953),他利用仙女座大星云中的“造父变星”的“周光关系”于1925年精确地测定了仙女座大星云M31的距离(220万光年),无可辩驳地证实了河外星系的存在,银河系也不过是宇宙空间一个普通的星系,宇宙并没有所谓的“中心”。哈勃定律同时也使远距离天文测距方法进一步得到完善,这也是天文学史上一个了不起的成就,因为这把量天尺把人类的目光推进到了大于10万光年的河外星系乃至100亿光年之外的宇宙深处。
科学和技术的发展是无止境的, 20世纪之后,由于哈勃星系红移定律的发现,物理学领域中爱因斯坦相对论和量子力学的创立,射电技术和空间技术的飞速进展,都大大促进了天文科学的发展,为天文学的研究提供了有力的理论武器和观测手段,层出不穷的新发现导致人类对宇宙的认识也有了新的进展。“宇宙论”认为,目前我们可观测的宇宙起源于大约150亿年前一次不可思议的大爆炸,大爆炸之后宇宙出现暴胀,有了时间与空间,宇宙膨胀。遥远的星系的谱线红移现象就是宇宙膨胀的最好证明,天文学家原先认为,河外星系在宇宙中的分布是均匀的,随着宇宙的不断膨胀,膨胀的速度也将减速。可是20世纪90年代之后天文观测发现,宇宙不是减速而是在加速膨胀,这又是天文发展史上的一项惊人的发现。于是,是什么原因导致宇宙的加速膨胀成了当今《宇宙学》的热门话题,因为,宇宙大尺度结构只有引力,并无斥力,怎么会加速膨胀?既然宇宙是加速膨胀,应提供一种新奇的斥力作用,这是一种具有能量而压强为负的东西,而目前已知物质是不可能具有负压强的,于是 “宇宙暗能量”一说由此而生。近年来的宇宙学研究证明,地球上熟悉的普通物质只占总物质的百分之四,暗物质占到百分之二十三,而暗能量竟占到百分之七十三,暗能量成为了宇宙的主体。寻找答案的有了方向,但问题远未解决。至于宇宙是否有界,膨胀是否会停止或是收缩等等一系列问题大家都期待着天体物理学家的结论。顺便指出,上述“宇宙大爆炸”理论与天文观测到的某些大质量天体爆炸的意义是完全不同的概念,像太阳、地球这样小质量的天体是不会爆炸的,这是天文学家通过 “天体演化学”研究中得出的、有充分科学根据的结论。“邪教” 鼓吹者的“地球爆炸论”是完全没有根据的造谣。
纵观天文学发展简史,大家就会明白,人类的宇宙观是逐步形成和发展起来的,而且还要继续向前发展的。探索真理的道路永无止境。无论是科学家还是常人,要认识事物的本质,有所发现,有所进步,都是要不断与各种错误的、不正确的、不科学的思想作斗争,但这种认识过程中的正、误之争,同我们与邪教的正确与错误之争有本质的区别。科学探索是以事实为根据的,而“邪教”是不顾事实,否认事实的,甚至故意颠倒黑白、混淆视听;科学探索是要花气力的,而“邪教”是凭着个别“教主”胡诌出来的。凡是科学的,终能为群众所接受,因为它是立足于实验与观测的基础之上,最终也受到实践的检验;凡是“邪教”、“伪科学”的,终将被群众所抛弃,因为它是违反事实,经不起实践的检验的。科学的规律是可以重复的,经得起任何时间,任何地点的考验;而“邪教”不过是一时一地,经不起考验的骗局。
毛泽东历来重视科学史的研究,他在论述一百万年以来人类社会发展的历史事实和人类对天体史,地球史,生物史等自然科学史的认识发展过程时曾说过:“人类的历史就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史……在生产斗争和科学实践范围内,人类总是不断发展的,自然界也是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。”这个精辟的教导无疑对我们开展与邪教斗争中也有指导意义,通过科学发展史的宣传,教育群众学会历史地、辩证地看问题,看清什么是科学,什么是邪教,提高自身的思想觉悟和科学水平,提高自身明辨是非真假的本领。科学发展史就像一面镜子,以史为鉴,“邪教” 定将原形毕露难以存身。(本文转自中国反邪教网)